“ถ้าพุทธสาวกปฏิบัติอย่างไร เขาก็เชื่อว่า นั่นเป็นพุทธ
พุทธสาวกปฏิบัติเปลือก เขาก็คิดว่าเปลือกนั่นแหละ
เป็นพุทธ เพราะว่าคนอื่นถือว่าเป็นผู้ที่ยังไม่รู้เท่า
พุทธสาวกถือว่าเป็นผู้สืบสานเป็นผู้ที่รู้กว่า
เมื่อผู้ที่รู้กว่าแสดงออกมา ยืนยันออกมา
เขาก็เข้าใจว่าเป็นพุทธ พุทธจึงเหลวลงจากความแท้จริง
ก็เพราะพุทธสาวกเองเป็นผู้กระทำ”
“สังคมไทยในยุคสมัยนี้ แม้จะยังได้ชื่อว่า
เป็นเมืองพุทธอยู่ก็ตาม แต่ถ้าเราไม่หลอกตัวเอง
เราก็คงจะรับรู้ได้ว่า เนื้อหาแห่งความเป็นพุทธแท้ๆ
ของสังคมเรา กำลังอ่อนพลังลงด้วยกระแสแห่งหายนธรรม
และความเชื่ออันไม่ถูกตรงต่างๆ นานา
ที่หากจะกล่าวว่าเป็นความไม่หวังดี ไม่จริงใจ
ของใครบางคนหรือบางกลุ่ม
ก็ออกจะเป็นการปรักปรำกันเกินไป
จริงๆ แล้ว ความไม่ถูกต้องหลายสิ่งหลายอย่างที่เกิดขึ้น
บางครั้งยังเกิดจากความรู้เท่าไม่ถึงการณ์
ยิ่งกว่านั้น ยังอาจเกิดเพราะหวังดี ปรารถนาดี
ตลอดจนจริงใจเหลือเกินก็เป็นไปได้ด้วยซ้ำ
ฉะนั้นเรื่องที่เราชาวพุทธจะต้องให้ความสนใจ
ศึกษาเป็นอันดับแรกก็คือ ความเป็น”พุทธ”
ที่แท้นั้นเป็นอย่างไร อะไรคือแก่น อะไรคือเปลือก
อะไรคือกระพี้ ทั้งนี้ก็เพื่อจะได้ช่วยกันปกป้องรักษา
เนื้อแท้ๆไว้ให้คงอยู่ ขณะเดียวกัน
เปลือกกระพี้ใดที่เป็นจารีตประเพณีพิธีกรรม อันดีงาม
ที่เป็นอุปการะช่วยห่อหุ้มรักษาเนื้อรักษาแก่น
ก็ควรส่งเสริม สนับสนุน และรักษาให้หยั่งลงคงไว้
เพื่อเป็นแบบแผนอันดีงามแก่อนุชนรุ่นหลัง
แต่ส่วนที่ปนเปื้อน พอกเพิ่มเติมต่อ แอบแฝงเกาะกิน
จนกลายเป็นกาฝาก ขยากขยะ
ที่บ่อนทำลายพุทธศาสนาให้อับเฉาเศร้าหมอง
ก็ต้องช่วยกันขจัดให้สลายไปโดยเร็ว
“ พุทธเปลือกๆ เป็นปาฐกถาธรรม
บรรยายโดยสมณะโพธิรักษ์ หวังว่าท่านผู้อ่าน
จะสามารถกะเทาะเปลือก เข้าถึงแก่นแห่ง “พุทธ”
โดย...สมณะโพธิรักษ์ ราคา ๔๐ บาท
สั่งซื้อที่ธรรมทัศน์สมาคม ๐๒-๓๗๕-๔๕๐๖ , ๐๘๓-๙๘๓-๕๘๖๘
, ๐๘๙-๙๖๗-๗๙๑๒ แฟลก ๐๒-๗๓๓-๔๐๒๗
โอนเข้าธนาคารกรุงไทย สาขานวมินทร์ ออมทรัพย์
ชื่อบ/ช ขวัญผ่อง รักพงษ์อโศก ๐๕๗-๐-๑๓๗๒๒-๕ (หยุดวันจันทร์)
